我堂堂一個教授,被人傢治得死去活來!隻好61歲自學中醫,自救救人你也可以這樣做!

疾病查詢、健康指導、養生經典、有病不求人李寧先:化學傢、計算機專傢、中醫學者19

疾病查詢、健康指導、養生經典、有病不求人

李寧先:化學傢、計算機專傢、中醫學者

1962年畢業於武漢大學化學系;曾在中國科學院大連化學物理研究所、武漢大學化學系和應用技術研究所、深圳市愛華計算機系統工程研究所工作。是一名上個世紀90年代到深圳特區創業的高級知識分子。

由於長期的工作過度勞累,多年不愈的心臟病惡化以及心力衰竭,引起體內其他器官衰竭,生命垂危,醫院多次發出病危通知書。

為瞭拯救自己的生命,61歲的李寧先開始瞭自學中醫、自我診斷、自我配藥、自我醫治的中醫藥學探索與實踐。

我堂堂一個教授,被人傢治得死去活來!隻好61歲自學中醫,自救救人你也可以這樣做!

朋友給我一個機會,讓我向大傢匯報一下,自學中醫十年的收獲和體會。做為一個化學傢,我深知一個個西藥是如何誕生的,心裡實在有點害怕,而面對自稱自己的治病理論是陰陽平衡,五行運行及易經的中醫來說,也感到實在有點玄,心裡也充滿著懷疑。

在青、中年時,有點什麼病,一概不看病不吃藥,總是硬抗著,帶病生活,一直拖到一身的病痛,堅持工作直到60歲退休。但隨著年齡越來越大,有時實在抗不住瞭,隻好住進醫院,任人宰割。

當我進入老年後,由於過度勞累,多年不愈的心臟病惡化以及心力衰竭,引起體內其它器官衰竭,生命垂危,醫院多次發出病危通知書。就在這個時候,同病房來瞭一個病人,紅光滿面,我問他:“你是什麼病?”他說:“是腦癌。”我驚奇地說:“呀!是絕癥啊,是誰給你治的?”他說:“是我嶽父治的。”

一個快死的人,聽說有一個醫生能把絕癥腦癌治療的這麼好,那麼醫術一定很高超,如果能求他救救我自己,說不定我也有生存的希望,於是我在絕望中抱著一絲希望,想求求他嶽父救自己一命,便對他說:“你嶽父醫術一定很高明吧?”哪想他脫口說:“哪裡?他小學畢業的,自己看中醫書,自學的!”

聽到這句話,我自己長長地嘆瞭一口氣,(唉!)我堂堂一個教授,被人傢治得死去活來;人傢小學畢業,去看中醫書,把自己女婿的絕癥治得這麼好,我看書還不如人傢嗎?

於是我進一步向他打聽,他嶽父看什麼中醫書。他夫人第二天給我捎來一個字條,上面寫瞭四個字“醫宗金鑒”,於是我便叫我女兒到深圳書城買回來《醫宗金鑒》這本書,並毅然決定出院,開始瞭自學中醫,自己救自己的艱難之路。

我堂堂一個教授,被人傢治得死去活來!隻好61歲自學中醫,自救救人你也可以這樣做!

為救自己,救夫人性命

帶著問題開始學中醫

自學中醫,首先遇到的難題是看什麼書,茫茫的中醫學海洋,從何下手?

有幸的是那位自學中醫的老師,給瞭我指點。我便從《醫宗金鑒》開始學習,這是一本由清朝乾隆皇帝的禦醫吳謙組織當時全國一千多個醫生,收集整理資料,最後由他編寫而成的書。

它的主要內容是收集整理瞭人體各種生命病癥狀態,和針對每種病癥狀態,可選用的中藥(或針灸)治療的方子,以及歷代名醫對這個藥方的評價。

開始時,我帶著自己身體當時最難受或最嚴重的病癥,從書上尋找相同或相似的癥狀,然後,找出其對應的藥方,用自己的身體做臨床試驗。

為瞭防止自己藥物中毒,我將藥方中各種藥物劑量降低5-10倍,用保溫杯沖泡當茶喝,對身體進行調治和試驗。前後經過60-70個藥方的試驗,花費瞭近三年時間的調治,我終於使自己的病情逐步緩解,最後基本痊愈。

我在自己臨死之前,學一門中醫學,把自己從死亡的邊緣拉瞭回來,深深地震撼瞭我,感到中醫學真是太神奇瞭,在這個異常艱難的調治過程中,我用自己的身體做瞭各種試驗,體驗瞭人體重病時各種外在生命特征與內部臟腑的關系,體驗瞭幾十種藥方的效果,還體驗和嘗試瞭近二百種中草藥的藥效,為自己下一步中醫學的學習,打下瞭堅實的基礎。

由於長期照顧我這個重病人,極其緊張勞累,加上心理壓力太大,我的夫人在2003年突然病倒,經醫院檢測為甲狀腺腫瘤,懷疑為癌,需最後開刀定論,可是夫人寧死也不願意開刀,隻好求助中醫。

於是,我隻好帶著如何治療甲狀腺癌的問題,廣泛收集資料加以整理,又開始瞭用中醫治療夫人甲狀腺腫瘤的研究工作。經過瞭一個多月的中醫治療,夫人的甲狀腺腫瘤終於消失瞭,中醫學又救瞭夫人的生命。

隨後,通過藥物調治,我又治好瞭夫人幾十年的哮喘氣管炎和突然性便血等頑疾,使夫人基本上恢復瞭健康。夫人多種疑難病癥的治愈又極大地鼓舞瞭我進一步去學習研究中醫的興趣,也進一步感受到瞭中醫學的神奇。

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為救親戚朋友

全面系統地學習中醫

兩個生命垂危的老人,經過瞭幾年中醫的調理和治療,基本上恢復瞭健康,知道情況的一些親戚朋友,開始請求我給他們治病,他們找我這個不是醫生的人看病,也完全是出於無奈,因為他們大多數人是得瞭疑難絕癥,大醫院已治不好或不願意治的病。

親戚朋友請我看病,這大大地為難瞭我,不看吧?人傢會說,見死不救,無情無義;看吧?確實不能隨便給人看病。

首先,我不是醫生,我沒有行醫資格,看好瞭皆大歡喜;不好瞭,有個三長兩短,人傢硬說是吃你的藥造成的,把你告上法院,說我非法行醫,那我可養老都無寧日瞭;其次,給人看病,的確是生命相關的大事,過去我經常住院,常看到一些醫生因診斷錯誤或治療不當,將病人的病情耽誤瞭,甚至治死瞭。

如我有一個師兄,平常身體很好,因患上一般急性肝炎,住進瞭一傢醫院,不到八天就死瞭。還有一個老鄉,因氣管病,自己高高興興走進醫院,住院不到五天也死瞭。

我自己也有三次,因醫院治療不當差一點送瞭性命,後都因為自己極力反對,修改瞭治療方案,才得以保全生命。

每當我根據自己的感受對治療方案提出不同意見時,聽到的頭一句話都是說:“你是醫生,還是我是醫生?”

這些事深深地震憾著我,使我感到一個醫生的責任太大瞭,一個人要取得給人看病的能力,必須有高超的醫術,再加上高度的責任心,不然的話,可能會危害生命。

盡管我學中醫,主要是保護自己和傢人的健康,並不是為瞭給別人看病,但遇到要好的朋友硬要你看病,實在推不掉怎麼辦?而對這種情況,我隻有一條路,就是想辦法精通中醫。

我開始看古老的醫學典籍,如《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《本草綱目》、《脾胃論》、《醫宗金鑒》等等。

第二是學習研究歷代中醫名醫的醫療實踐經驗。如《中國歷代名醫醫話大觀》等等。通過這樣學習,雖然不如中醫歷史學傢那樣對中醫歷史發展的細節都能瞭解,但是對我個人來說,極大地改變瞭自己對中醫學的看法。

做為一個實驗化學傢,通過對中醫學歷史的研究學習,我看到瞭人類最偉大的醫學實驗知識系統工程,也深深地認識到中國人為瞭保衛自己的國傢安全,修瞭一個萬裡長城,早已震撼世界;而中國人為瞭保護自己的健康,幾億中國人花瞭幾千年時間用自己的生命做試驗,修建瞭三個“萬裡長城”——即中醫學的三大知識工程體系:

第一大知識工程體系是建立瞭人體生命過程中各種外在的生命特征和生命狀態與人體內部五臟六腑之間的關系。

中醫學通過“望聞問切”,系統全面地收集人體生命的外在表象(證),然後將這些表象分類歸納轉化為人體內部器官的狀態信息,對人體整體的生命體系做出瞭評估,為下一步中醫學的治療提供瞭依據。

中國人在中醫學研究中,采用上述研究方法,在人類認識領域中超前地為人類提供瞭一種研究多參數非線性的極其復雜體系的科學研究方法,即模式識別法,而這種方法在西方科學界的出現隻是二十世紀下半葉的事,即所謂人工智能領域研究出現之後才出現的事。

第二大中醫學知識工程體系是中藥體系。

幾億中國人花瞭幾千年時間,嘗遍瞭自己周圍環境中的各種天然物質,如:天上飛的,地上長的、爬的,水中遊的,腳下踩的,甚至各種動物和人的各種排泄物等等,從中篩選出對治療人體各種疾病有用的物質,組成一個保障人體健康的中藥體系。

目前記載的天然藥物達幾千種,而且對每種藥物的藥性,如寒熱特性;對人體的毒性,服藥後在人體內的代謝走向(即歸經),能治何種病癥和效果,藥物的合理用量范圍,用藥方法,以及藥物產地和加工保存的方法等等,構成瞭一個完整的、天然的、環保的、低碳的、廉價的、有效的、能治療人體各種疾病的藥物體系。

中藥體系的天然性在今天大喊環保和低碳的時代來看,包含著中國人多麼超前的智慧啊!

第三大中醫學知識工程體系是經絡體系。

幾億中國人,經過瞭幾千年,用敲打、石頭壓、針刺、按摩、火烤等各種物理方法從人體外部,對人體皮膚表面的各個地方加以刺激,達到治療各種病癥的目的,在實踐中逐步發現某些點與其他點之間存在著內在聯系,這些聯系點隨著實踐逐漸增加,經過幾億中國人上千年的實踐,終於形成瞭一個人體經絡體系。

在這個實踐過程中,根據各個點刺激後,能治療的人體生命外在疾病表現,更進一步聯系與人體內部器官之間的關系,最後將人體經絡體系與人體內部各器官之間聯系起來,形成利用各種物理刺激方法從人體外部診斷治療人體各種疾病的中醫學經絡治療知識工程體系。

做為一個實驗科學工作者,通過中醫學的歷史研究學習發現,中醫學居然包含如此巨大的知識工程體系,真是把自己驚呆瞭。

如果有人提出將中醫學這三個巨大的知識體系按照所謂現代科學方法再重復驗證一次,整個人類將要付出多大的代價啊!顯然,中國人把中醫學的三大知識體系,貢獻給人類醫學事業,將對人類健康做出多麼偉大的貢獻啊!

經過我自身的實踐證明

中醫比西醫要科學得多

我們常說,客觀世界,特別是自然界所存在的各種事物,是客觀存在的真理,人們對各種客觀存在事物進行研究,得到一種主觀的認識,如果這種認識能夠真實地反映客觀事物,我們便認為這種認識是科學的,否則是錯誤的、不科學的。

人們把對某一個領域研究的認識匯集起來,構成某種學科的知識體系。如果這個知識體系能夠真實客觀地反映某個領域的真實情況,那麼我們稱這個知識體系是科學的,如果隻是部分正確反映客觀實際,那麼稱這個知識體系部分是科學的。

顯然就科學而言,不可能有什麼西方科學和東方科學之分,也不可能因為研究發現的知識的早晚而有什麼傳統科學和現代科學之分。凡是科學的東西,它一定是統一的,是絕對客觀的真實反映。

做為人體醫學來說也是一樣的,當前我國醫學界出現的所謂西醫和中醫之別,正如前面所講,主要是由於對人體所采取的研究方法不同而出現的對人體生命過程的不同認識所形成的不同醫學學派,即西方學派和中國學派,這兩種學派究竟誰更真實地反映瞭人體的生命過程呢?那麼必須先弄清楚什麼是人體?

人體是世界上最為復雜的體系,我從以下幾個方面來描述:

1、人體是一個具有多層次結構的復雜體系,整個人體生命過程主要決定於器官系統之間協調和平衡,相當於一個軍的部隊,其戰鬥力雖然與戰士、班長、排長等有關,但主要決定於軍的領導班子之間的團結與協調。這就是中醫學所謂的“整體觀”。

顯然就這個問題而言中醫學更客觀地反映瞭人體生命狀態,而其他隻能稱人體原子學、人體基因學、人體分子學、人體細胞學等等,而不是人體生命學。用人體某個局部的研究結果,硬性的、人為的、主觀的、簡單線性的外延到人體生命過程中,這是很危險的,這種做法是違反科學的。

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圖片來源:視覺中國

2、人體是一個不斷與周圍環境進行物質、能量和情感信息交流的復雜動態平衡體系。

在中醫學看來,由於每個人所處自然環境的不同,社會經濟狀況的不同,工作壓力消耗的狀態的不同,每個人的體質不同。

一個人要維持自己的生命健康,他的人體會自然調節到適合於他的、能維持他本人人體健康的、具有某種能級的生命狀態水平的物質動態平衡狀態,一旦這種平衡狀態建立,人體會對周圍的食物做出自己的選擇,將自己每天消耗的、必須不斷補充進來的物質叫食物;將身體需要的、由於種種原因一時無法補充進來的物質叫保健品。

如果身體當時不需要,不管它是什麼樣的對人體有利或有害物質,硬要吃進來,則都是有害的,是毒物。 

因此,那種不講物質的數量,不管人體的需求,單獨根據某種物質的某種單一生物效應,片面誇大這種物質的某種效應對人體生命過程的影響,把某種物質定義為補品,另一種定義為毒品,告訴人們每天要吃什麼,不要吃什麼,這是最常見的也是最壞的健康理念。

關於人體與環境的能量交換,中醫學主張,最重要是要調節人體內部與外界的熱能之間的平衡。因此,中醫學認為,人體寒熱平衡的控制是保障人體健康的最重要的條件。

另外,人是一種群居社會性動物,他的生存過程需要一個良好的社會環境與別人不斷進行情感和信息的交流,否則就嚴重危害到他的健康甚至是生命。

3、人體是一個由多種物質運動形式組成的復雜的運動體系,人體生命過程是一個活生生的過程,它是由物理運動、化學運動、生物運動和精神心理運動組成的。

人是一種具有高度智慧的動物,她不但繼承和保留瞭動物進化中所有的進化、發展的信息和功能,而且將自己逐步進化為具有高度智慧的動物,一種能夠將物質變精神、精神變物質的具有強大精神的動物。

西醫學派其實並不是一個統一知識學派,它實際上是由物理學派、化學學派、生物學派和心理學派等等組成,這些學派唯一的共同點是從人體的某個局部去研究人體生命過程。

另外,在人體生命過程中所存在的物理、化學、生物和精神心理等運動形式中,究竟哪種運動形態對人體生命過程起主要作用呢?

西醫學中各分學派肯定說是自己所研究的運動形態起主要作用,因此,他們往往主觀片面地誇大自己的研究成果在人體生命過程的作用,然後轉化為人體醫學的某個部分,以便從中獲得巨大的經濟效益。

而中醫學認為,人的精神和智慧狀態是決定人體生命過程的主要因素,因此在診斷和治療人體疾病時,高度重視病人的精神狀態,即七情六欲。

相反,如前面所述,中醫學是采用完全不同的科學思維方法,和綜合整體的科學研究方法,直接研究人體生命過程,並將這種研究結果,作為人體看病治病的理論依據。

這種思維和研究方法,應該是更符合人體生命過程的實際情況,在這一點來說,中醫學派就應該比西方醫學派更為科學,我的醫療臨床實踐也完全證明瞭這一點。

4、人體是一個具有極為強大的自動控制和自我恢復能力的系統。

人體具有七個層次的結構,各層次結構之間協調配合的平衡。人體生命過程中,各種物理、化學、生物、心理等運動形式的互相交換,互相配合協調的平衡,人體在生命過程中與周圍環境之間的物質、能量和心理情感之間交流的平衡……

這些人體生命過程中極其復雜的協調和平衡的控制,都是世界上最為復雜的控制任務。人為什麼會得病,主要就是人體內這種平衡狀態出現瞭失衡。人體是一個生物體,任何生物體,面對周圍環境條件發生變化,或由於內部原因造成系統失衡時,在一定范圍內都具有自動調節和恢復本身系統的平衡的能力。隻有當造成失衡的外力遠遠大於人體自動調節控制能力時,人才會得病。

人體自動控制、自動恢復系統,實際上存在兩個層次的控制指揮系統:第一個是經絡系統,第二個是神經系統。

經絡控制指揮系統是一切生物的共存基礎調控系統,神經系統是在經絡基礎上發展起來的適應於動物生存的調控系統,現代科學一些人不承認經絡系統的發現是幾億中國人經過幾千年的實驗結果,而把它看成一種假設理論,他們不承認人體經絡系統的存在,千方百計地從人體內部、從解剖學角度尋找經絡系統,所以近30年有人按經絡路線研究發現,經絡具有低阻抗、高頻振動特性,於是他們認為他們首先發現瞭經絡系統,這是不對的。

他們隻是證明瞭經絡系統具有某種物理特性,而不是證明瞭經絡系統是否存在。經絡系統實際上早已經過幾千年的實驗證實它的存在。

其實,我認為要認識經絡系統的存在,隻要人們研究思考一個問題,就會有感受,即一棵大樹,它不應該有神經系統吧?但是它的復雜生命過程,也存在極其復雜的調控任務的,它又是用什麼來調控自己的生命過程呢?我想,應該是靠它體內存在的經絡系統吧!

可是面對人體生命過程種種調控失衡的情況,在如何恢復人體內部控制平衡的問題上,在醫學界也存在兩種完全相反的認識和作法:

一種是把人體當成一部機器,什麼地方壞瞭,把它切掉或換掉,或者把人體當成一個化學倉庫,什麼分子少瞭,從外面加進去,什麼分子多瞭,想辦法除掉,減少一些,或者把人體當成各種生命體,包括細胞生存競爭的場地,體內細胞“造反”或“饑餓死亡”,隻是外來生物侵入的結果,隻要把外來侵入者殺死或趕出體外就可以瞭。

他們的一個共同點,是不把人體作為一個整體,不從人體內部器官之間關系尋找原因,不通過人體內部自動控制機制來恢復人體的健康,目前醫學界就存在一個典型例子--癌癥的治療,遇到癌癥就切掉、化療、放療,不能切的時候,就把人趕回傢,不治等死。

臺灣一個女的,開始子宮癌切掉子宮,後來乳腺癌切掉乳房,再後來兩次肺癌、直腸癌、肝癌、膽癌,一路切除、化療、放療不斷,最後死於還是腦癌,整整抗癌38年。

她的經歷說明兩點,一是這個女人很頑強,心態好,不怕死,吃盡人間一切苦難,所以她一次一次度過生死關,這也說明瞭癌癥病人的精神狀態多麼重要;二是面對這種病人,做為醫生為什麼不反思一下,為什麼這個病人總是癌癥不斷?為什麼不去找找產生病癥的原因,想辦法從根本上消除呢?

第二種認識是中醫學的觀點,在人體生命過程,如果由於內部調控失衡,引起疾病,必須要想盡一切辦法盡快恢復人體內部器官之間氣血的平衡。在我研究瞭各種癌癥與內部器官之間的關系後,發現任何一種癌癥都與人體內部3-5個器官功能低下或者它們之間關系失調有關。

一味采取隻是單獨治療得病器官,如肝癌切肝、肺癌切肺等手段,不僅不去恢復內部器官之間的平衡,反而采取極端方法,進一步擴大體內器官之間不平衡,怎麼可能治好癌癥呢?

我接觸過一個朋友,開始胃癌切除五分之四個胃;接著發食道癌,切掉2寸食道,用腸子接上;不久又發肝癌,肝癌不切瞭,把放射源打入癌組織中,引起白血球降低,最後又發肺癌多處,這時實在沒辦法瞭才想到中醫治療,終於使他的病情穩定下來,並逐漸好轉。

中醫的治療是通過調節人體氣血和內臟之間平衡,消除人體產生癌癥的土壤和條件,最後,通過人體自我恢復功能,自己把自己治好。我根據中醫這種調理內臟的氣血平衡理念,還治好一個朋友的眼睛和另一個朋友的膽結石,主要采取調理他們的氣血和內臟平衡恢復他們自身抵抗力,然後他們自己的身體把自己的病治好瞭。

通過上述描述人體的四種情況,針對上述四種情況,中醫和西醫各自采取完全相反的思路、方法和作法,如果認真比較他們兩者,究竟哪種科學認識更符合人體的實際情況呢?

顯然,中醫對人體來說,是比西醫更科學的,因為它的研究方法、診斷方法和治療方法是完全針對復雜體系,而人體正是這樣一個體系,它是科學的。這就是我對中醫學科學性的一點認識。

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